Hacı Bektâş-ı Velı (Hācī Bektāş-ı Vālī; जन्म तिथि 1209, निशापुर - मृत्यु की तारीख 1271, नेवसीर); रहस्यवादी, सैय्यद, सूफी कवि और इस्लामी दार्शनिक।
जीवन और व्यक्तित्व
वह अनातोलिया में येसेव संप्रदाय के सबसे सक्रिय चिकित्सक थे, जो खुरासान मेलमेटी के प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक यूसुफ हेमेदानी के छात्र होका अहमद येसेवी द्वारा स्थापित किया गया था, और जिन्होंने 13 वीं शताब्दी के अनातोलिया की इस्लामीकरण प्रक्रिया में महत्वपूर्ण योगदान दिया और "होरासन ई" के रूप में जाना जाता है। 16 वीं शताब्दी में, बाल्किम सुल्तान के नेतृत्व में, बेकाशी आदेश के पिता, कलेंदरो / हयदरो शेख के नाम को, इब्राहिम, त्रिमूर्ति (त्रिमूर्ति) की समझ लेकर संस्थागत रूप दिया गया, हुरफू आंदोलन के प्रभाव के तहत अजरबैजान और अनातोलिया और अनातोलिया में। इस्लाम मिस्टिक।
उन्होंने अपनी पहली शिक्षा लोकमान पारेन्डे से प्राप्त की और होका अहमद येसेवी (1103-1165) की शिक्षाओं का पालन किया। इसलिए, उन्हें येसेवी के ख़लीफ़ा के रूप में स्वीकार किया जाता है। अनातोलिया आने के बाद उन्हें थोड़े ही समय में पहचान मिल गई और उन्होंने मूल्यवान छात्रों को प्रशिक्षित किया। हसी बेक्तास-ए वेलि ने, "अहिलिक संगठन" के साथ, जिससे वे संबद्ध थे, ओटोमन साम्राज्य की स्थापना अवधि के दौरान अनातोलिया में सामाजिक संरचना के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया।
Hacı Bektâş-ı Veli, जिन्होंने अपना अधिकांश जीवन Sulucakarahöyük (Hacıbektaş) में बिताया, ने अपना जीवन यहाँ पूरा किया। उनका मकबरा नेवसीर प्रांत के हैबेकबेटास जिले में स्थित है।
Hacı Bektâş-ı Veli की पहचान
मुख्य लेख: होका अहमद येसेव, सय्यिद एब'ल वफ़् ता-ताल-अल-इरफ़ान, इब'एल-बेक्वा बाबा इलियास, कुत्ब-द-दन हैदर और बाबा efshâk केफर्सुद्दीन मीसहुर वेल्येट-नफ़रत-नफ़रत-नफ़रत। वह इसे "लोकमान पेरेन्डे" के माध्यम से होजा अहमद येसेवी से बाँधता है, जो बेएज़िद बिस्टामो द्वारा लाए गए कार्डिगन पहने हुए है। वेलेट-नेमे पर विशेषज्ञता रखने वाले लेखकों के अनुसार, हासिएक बेतसाम का आदेश पहले कुटबद-दून हैदर से था, लोकमन सेरासो के लिए, और वहां से होका से Şücâ'ed-Dîn Ebû'l Bekâ बाबा İlyas-Horlyas के माध्यम से। यह अहमद येसेवी से जुड़ा हुआ है। ,Şık Pasha के इतिहास में, "हासिएक बेतस" अपने भाई के साथ खोरासन से "मंतेस" नाम से शिव के पास आया और बाबा aslyas Horasanî के अनुयायी बन गए। इस सम्बद्धता के बाद, Hacı Bektâş पहले Kayseri और फिर Kırşehri में आया और फिर कराकाही में बस गया। इसके अनुसार, यह समझा जाता है कि होदजा अहमद येसेवी के अनुयायियों में से एक यह कथन सत्य नहीं है।
Hacı Bektâş की अवधि और व्यक्तित्व
तेज़किरे-ए इफ्लाकी के अनुसार, "हसी बेक्तास" एक एरिन ख़लीफ़ा था, क्योंकि वे उसे रम में "फादर रसूल" कहते थे। बेकटास ने अपने शिष्य बाबा इशाक केफरसुदी को मेवलाना सेलाल'एद-दीन-ए रूमी से कुछ प्रश्न पूछने के लिए कोन्या भेजा, जिन्हें उस शताब्दी में अपनी मसनवी और ग़ज़लों के साथ पूरे सूफी जगत में सम्मान के साथ याद किया जाता था। जब शेख इशाक कोन्या में मेवलाना आए, तो उन्होंने उन्हें ज़िक्रुस-सेमा में व्यस्त पाया। दूसरी ओर, मेवलाना ने शेख इशाक को अपने प्रश्न पूछने का मौका दिए बिना, खोज और चमत्कार के माध्यम से, एक चौपाई के रूप में अन्य प्रश्न पूछकर प्रश्नों का उत्तर दिया, क्योंकि उन्हें पहले से ही ज्ञान था। शेख इशाक, यह मानते हुए कि उन्हें प्रश्न के उद्देश्य और कविता के सर्वनाम का उत्तर मिल गया है, लौट आए और हसी बेक्ताश को स्थिति की सूचना दी। यह समझा जाता है कि हसी बेक्तास, जो सुल्तान अल-दीन की-कुबाद-ए इवेल के बेटे गियास-दीन की-हुसरेव-ए सानी के शासनकाल के दौरान रहते थे, शिया मंचों में से एक थे जिनका प्रभाव था अनातोलिया. सेल्जुक सुल्तानों में सुलेमान के अलावा कोई ज्ञात शिया नहीं है। एक अन्य अफवाह के अनुसार, ये "शिया आंदोलन" हाजी बेक्ताश के व्यक्तित्व में नहीं, बल्कि उनके अनुसरण करने वालों में थे। सेकायिक के अनुसार, ऐसे कई दरवेश थे जिन्होंने हासी बेक्ताश के अन्य अनुयायियों, जैसे शेख इशाक, के बीच "मेलाहाइड-ए बातिनिये" के पंथ को साझा किया था।
अही एवरान, जो अहिस का मुखिया था और किरसेहिर में रहता था, की हासी बेक्तास वेलि के साथ भी दोस्ती थी। सिवास में अहियों का एक बहुत बड़ा संगठन था और बाबाइयों के साथ उनके घनिष्ठ संबंध थे। "अही अमीर अहमद बेबुर्डी" को बेबर्ट में अहिस के अध्यक्ष के रूप में नियुक्त किया गया था। वेलायत-नामे-ए हसी बेक्तास वेली नामक कार्य ने हसी बेकतास-आई वेली से किरसेहिर और अही इवरन के साथ उनके काम का बार-बार दौरा किया। sohbetउनका वर्णन करता है
कैलिस Hacı Bektâş द्वारा प्रशिक्षित
Hacı Bektâş के खुरासान से अनातोलिया चले जाने के बाद, वह छत्तीस वर्षों के लिए सुलूका कराहुइजिन्स में "खुरासान मेलमटिज़्म के बारह इमामवादियों" को प्रकाशित करने में व्यस्त थे, और इस अवधि के दौरान, सेमल सैय्यद, सरिम इस्माइल, उनकी शाखा खुली थी। हासीम सुल्तान, बाबा रेसुल, बिरप सुल्तान, रिसप सैय्यद सर्य कदी, अली बाबा, बुरक बाबा, याह्या पाशा, सुल्तान बाहिद-दून, एटलसपेस, और दोस्त हज़्रेटी सेमेट ने छत्तीस हज़ार ख़लीफ़ाओं का पालन-पोषण किया। जैसे ही उन्हें लगा कि उनकी मौत करीब आ रही है, उन्होंने उनमें से प्रत्येक को एक देश में भेज दिया। वेलायित-नेमे उनमें से कुछ राज्यों का वर्णन करता है।
हालांकि बातिनवाद की प्रसारण गतिविधियाँ, जो Hacı Bektâş के खुरासान मेलमेथिज़्म से उत्पन्न हुई हैं, को अनुचित रूप से प्रसिद्धि मिली है, इस जगह में संगठन का मुख्य केंद्र cüücâ'ed-Dîn Ebû'l Bekâ बाबा İlyas el-Horasanî है। हालांकि Eflâk E पिता Resul को Hacı Bektâş के शेख के रूप में दिखाता है, वेल-नीट -मेम विपरीत का दावा करता है। बुरक बाबा की अफवाह भी टोकत से है और यह विवाद कि वह होयलु है, बिल्कुल इसी तरह का है। वेलायेट-नेमे की रिपोर्टों में विरोधाभास शामिल हैं जो आलोचना के लिए कई तरह से खुले हैं, जैसे कि हाकिम बेक्टास, जो 1271 में निधन हो गया था, जैसा कि ओरहान गाजी के काल में जीवित था।
इन्हें भी देखें: वेलायित-नाम- I Hacı Bektâş-ı Vel Vel, Bektâş Abdlik, Abdal Musa, Balım Sultan, और Kaygusuz Abdal
BATtınâs जो Hacı Bektâş की अवधि के दौरान अनातोलिया में सक्रिय थे, जैसे कि अलेवी, Bektâşî, Kızılbaş, Dazalak, Hurûfî, ग्रीक उदर, Kalenderîs, Melâmiye, Haydariye, Mosque, Umque, Mosque, Umbre, Anatolia में रहते थे। धार्मिक प्रावधानों के आधार पर सड़कों की असहमति के बावजूद, वे "बातिनवाद" के विषय पर एक साझा आधार पर एकजुट हुए। बतिनी पंथ वे हमेशा मिस्र के फातिम और सीरिया के बतिनी के सुझावों को शामिल करते थे।
ओटोमन आर्मी और Hacı Bektâş-ı Velac
ओटोमन सुल्तानों और जनता द्वारा उन्हें प्यार और सम्मान दिया जाता था। ओटोमन सेना में जनिसरियों को बेक्टाशी नियमों के अनुसार प्रशिक्षित किया गया था। इस कारण से, इतिहास में जैनिसरियों को हसी बेक्टास-ए वेली की संतान भी कहा जाता था। चूल्हा के संस्थापक को हसी बेक्तास-ए वेलो माना जाता था। जब वे अभियानों पर जाते थे, तो बेक्ताशी दादा और पिता हमेशा उनके साथ होते थे। आज, जनिसरीज़ ने बेक्टाशिज़म को बाल्कन के हर कोने तक पहुँचाया। sohbetजो लोग उनके आदेशों का पालन करते थे और उनके संप्रदाय में शामिल हो जाते थे उन्हें "बेक्तशी" कहा जाता था।
कलाकृतियों
- वेलैयेट-नाम-आई हाकिए बेकटास-आई वेल
- मकालत - (अरबी)
- Kitâbu'l-Fevâid
- बसमाल का उल्लेख
- Toथियारी को
- मकातल-इय गेबिय और केलिमात-इ अयनिये
टिप्पणी करने वाले पहले व्यक्ति बनें