कौन है इब्न-ए-सीना?

इब्न सोन्ना (980 - जून 1037) फारसी बहुरूपी और बहुलक प्रारंभिक चिकित्सा के जनक हैं, जिन्हें इस्लाम के स्वर्ण युग के सबसे महत्वपूर्ण चिकित्सकों, खगोलविदों, विचारकों और लेखकों में से एक माना जाता है।

उनका जन्म 980 में एफ़ेसीन गाँव (उज्बेकिस्तान) में बुखारा के पास हुआ था और 1037 में हमीदन (ईरान) शहर में उनका निधन हुआ था। उन्होंने विभिन्न क्षेत्रों में 200 पुस्तकें लिखी हैं, जहां उन्होंने चिकित्सा और दर्शन पर ध्यान केंद्रित किया है। उन्हें पश्चिमी लोगों द्वारा आधुनिक मध्यकालीन विज्ञान के संस्थापक, चिकित्सकों के नेता के रूप में जाना जाता है, और उन्हें "ग्रैंड मास्टर" के रूप में जाना जाता है। वह एल-कानुन फाईट-टीएबीबी (मेडिसिन के कानून) नामक अपनी पुस्तक के साथ प्रसिद्ध हो गए, जो कि सात शताब्दियों तक चिकित्सा के क्षेत्र में मुख्य स्रोत का काम रहा है, और इस पुस्तक का यूरोपीय विश्वविद्यालयों में 17 वीं शताब्दी के मध्य तक चिकित्सा विज्ञान में एक बुनियादी काम के रूप में अध्ययन किया गया था।

इब्न-आई सीना ने कुसियार नामक एक डॉक्टर से दवा का अध्ययन किया। उन्होंने विभिन्न विषयों पर लगभग 240 लेख लिखे, जिनमें से 450 जीवित हैं। हमारे पास जो लेख हैं उनमें से 150 दर्शनशास्त्र पर हैं और उनमें से 40 लेख चिकित्सा पर हैं। उनकी रचनाओं में सबसे प्रसिद्ध हैं किताबू-(फा (द बुक ऑफ हीलिंग) और एल-कानुन फाईट-टीएबीबी (मेडिसिन का कानून), जो दर्शन और विज्ञान से संबंधित एक बहुत व्यापक अध्ययन है। ये दोनों काम मध्यकालीन विश्वविद्यालयों में पढ़ाए जाते थे। वास्तव में, यह काम 1650 तक मोंटपेलियर और लौवेन में एक पाठ्यपुस्तक थी।

इब्न-ए सोना (जिसे पश्चिम में एविसेना के नाम से जाना जाता है), अमानुल्लाह बिन सिना के बेटे, जो सामानोउल्लारिस महल के शास्त्री थे, ने अपने पिता, प्रसिद्ध बिलजिन नैटिली और İsmâil Zâhid से सबक लिया। उन्होंने ज्यामिति (विशेष रूप से यूक्लिडियन ज्यामिति), तर्क, फ़िक़्ह, सरफ, नाहिव, चिकित्सा और प्राकृतिक विज्ञान पर काम किया। फ़ारबी के अल-इबाने के माध्यम से अरस्तू के दर्शन और तत्वमीमांसा को सीखने और बीमार राजकुमार के बुखारा (997) को ठीक करने के बाद, उन्हें महल के पुस्तकालय से लाभ उठाने का अवसर मिला। जब उनके पिता की मृत्यु हो गई, तो उन्हें गूर्गन में Şiraz के Ebu मुहम्मद द्वारा समर्थित किया गया था (उन्होंने Cürcan में चिकित्सा कानून लिखा था)। उन्होंने अपने काल में ज्ञात सभी यूनानी दार्शनिकों और अनातोलियन प्रकृतिवादियों के कार्यों का अध्ययन किया।

काल रहता था

इब्न-ए-सना ने इस्लाम के स्वर्ण युग के रूप में जाने जाने वाले उस समय के दौरान महत्वपूर्ण कार्यों और कार्यों को अंजाम दिया, जब ग्रीक, फ़ारसी और हिंदी के कार्यों का अनुवाद गहन अध्ययन किया गया था। खुरासान और मध्य एशिया में समानी राजवंश और पश्चिमी ईरान और इराक में बुवेई ने वैज्ञानिक और सांस्कृतिक प्रगति के लिए बहुत उपयुक्त वातावरण तैयार किया था। इस माहौल में, कुरान और हदीस की पढ़ाई बहुत आगे बढ़ गई। इब्न-ए-सीना और उनके समकालीनों द्वारा दर्शन, फ़िक़ और कलाम का अध्ययन अत्यधिक विकसित किया गया था। रज़ी और अल-फ़राबी ने चिकित्सा और दर्शन के क्षेत्र में नवाचार प्रदान किए। इब्न सीना; उन्हें बाल्कन, हमादान, खुरासान, रे और इस्फ़हान में शानदार पुस्तकालयों से लाभ उठाने का अवसर मिला।

जीवन की कहानी

इब्न-आई सीना का जन्म 980 में एफ़ेसीन, बुखारा के पास, वर्तमान उज़्बेकिस्तान में हुआ था। (उनके छात्र अल-जुज़ानो द्वारा लिखी गई पुस्तक के अनुसार, जन्म की तारीख 979 हो सकती है।) उनके पिता, अब्दुल्ला, बल्ख से एक सम्मानित वैज्ञानिक थे, जो समानी साम्राज्य के महत्वपूर्ण शहर थे, और शिया इस्माइली संप्रदाय के थे। उनके पिता इस्माइली जीनियस के साथ लगातार संपर्क में थे, और इस कारण से उनका घर एक ऐसी जगह में बदल गया था जहाँ ज्यामिति, दर्शन और भारतीय गणित जैसे विषयों पर चर्चा की गई थी। इस माहौल में बड़े होने की शुरुआत करते हुए, इब्न सों ने पहले 10 साल की उम्र में कुरान को याद किया और फिर साहित्य, भाषा, फ़िक़ह और धार्मिक विश्वास का अध्ययन किया। उन्होंने महमूद अल-मसीहा से भारतीय अंकगणित, हनफ़ी फ़िक़ विद्वान अबू मुहम्मद Musmâil अल-ज़ाहिद से फ़िक़, पोर्फ्री, यूक्लिड की पुस्तक तत्वों और टॉलेमी के अल्मागेस्टिन द्वारा अबु अब्दुल्ला के ए-नेतिल से इस्तगुक से पढ़ा।

वयस्कता

इब्न सों ने पहले अमीर के साथ काम करना शुरू किया, जिसे उन्होंने 997 में एक खतरनाक बीमारी से उबर लिया। इस सेवा के लिए उन्हें जो सबसे महत्वपूर्ण पुरस्कार मिला, वह था समैनिड्स की आधिकारिक लाइब्रेरी से उतना ही लाभ उठाना जितना वह चाहती थीं। उनके दुश्मनों ने उन पर आग में जानबूझकर आगजनी करने का आरोप लगाया, जो कुछ ही समय बाद पुस्तकालय में आग लग गई।

उन्होंने 22 साल की उम्र में अपने पिता को खो दिया था। दिसंबर 1004 में, समानी राजवंश का अंत हुआ। इब्न सों ने गज़नी महमूद के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया और पश्चिम में îrgenç पर चले गए। यहाँ के जादूगर एक विज्ञान मित्र थे और उन्होंने उन्हें एक छोटा वेतन दिया। अपनी क्षमताओं के लिए उपयोग के एक क्षेत्र की तलाश करते हुए, इब्न सों ने मर्व से निशापुर तक और खुरासान की सीमाओं तक कदम से कदम रखा। शासक कबूस, जो एक कवि और वैज्ञानिक भी थे और इब्न सों के लिए आश्रय प्रदान करते थे, इस दौरान हुए विद्रोह में मारे गए। इब्न Snnâ खुद एक गंभीर बीमारी थी। अंत में, वह कैस्पियन सागर पर गुरगन में एक पुराने दोस्त से मिले। वह उसके बगल में बस गए और इस शहर में तर्क और खगोल विज्ञान पढ़ाने लगे। कानून की पुस्तक की शुरुआत इसी अवधि के साथ होती है।

बाद में उन्होंने रे और कज़्विन में काम किया। उन्होंने नए काम भी लिखना जारी रखा। वह इस्फ़हान के गवर्नर के साथ बस गया। यह जानने वाले हमदान ने इब्न सों को पकड़ लिया और उसे कैद कर लिया। युद्ध समाप्त होने के बाद, उसने हमादान के अमीर के साथ काम किया। थोड़ी देर के बाद, इब्न-मैं सन्न; वह अपने भाई, एक अच्छे छात्र और दो दासों के साथ भेस में शहर से भाग गई, और इस्फ़हान तक पहुंच गई, जहां भयभीत यात्रा के बाद वे बहुत अच्छी तरह से प्राप्त हुए थे।

बाद के वर्ष और मृत्यु

इब्न सों के शेष 10-12 वर्ष अबू जाफ़र की सेवा में गुज़रे। यहां उन्होंने एक डॉक्टर, वैज्ञानिक सलाहकार के रूप में काम किया और यहां तक ​​कि लड़ाई में भाग लिया। इन वर्षों के दौरान, उन्होंने साहित्य और साहित्य का अध्ययन शुरू किया। हेमेडन अभियान के दौरान उन्हें एक गंभीर कोलाइटिस का दौरा पड़ा। वह मुश्किल से खड़ा था। जब वह हैमदान में पहुंचे, तो उन्होंने अनुशंसित उपचारों को लागू नहीं किया और भाग्य के लिए खुद को आत्मसमर्पण कर दिया। उन्होंने अपनी मृत्यु के दिन अपनी संपत्ति गरीबों को दान कर दी, अपने दासों को मुक्त कर दिया और अपने अंतिम दिन हर तीन दिन में कुरान पढ़ी। [उद्धरण वांछित] जून 1037 में 56-57 की उम्र में उनकी मृत्यु हो गई। उसकी कब्र हमादान में है।

तत्त्वमीमांसा

इब्न सों के अनुसार, तत्वमीमांसा का मुख्य विषय ईश्वर है, जिसका शरीर निरपेक्ष और सर्वोच्च प्राणी है। शरीर (मौजूदा) को तीन में विभाजित किया गया है: संभव होने या होने वाला जो उत्पन्न होता है और फिर गायब हो जाता है; संभव और आवश्यक अस्तित्व (ब्रह्मांड और कानूनों का ब्रह्मांड, जो कि अनायास मौजूद हो सकता है और बाहरी कारण से आवश्यक है); अनिवार्य रूप से आवश्यक (अल्लाह)। इब्न सीना; वह भगवान को "वाजीब-उल-शरीर" के रूप में व्यक्त करता है - अर्थात, जिसका अस्तित्व आवश्यक है, और यह विचार उसके लिए अद्वितीय है।

मनोविज्ञान

इब्न सों ने तर्क दिया कि मनोविज्ञान ज्ञान का एक क्षेत्र है जो तत्वमीमांसा और भौतिकी के बीच संबंध स्थापित करता है और इन दो विज्ञानों से लाभ प्राप्त करता है, और विभाजित मनोविज्ञान को तीन मुख्य वर्गों में विभाजित करता है: मानसिक मनोविज्ञान; प्रयोगात्मक मनोविज्ञान; रहस्यमय या रहस्यमय मनोविज्ञान। उन्होंने सुझाव दिया कि लोगों की आत्माओं को संगीत के साथ ठीक किया जा सकता है और इस पद्धति को विकसित किया जा सकता है।

मन

इब्न-ए-सना के अनुसार, जिनके विचार अरस्तू और Fârâbî से भिन्न हैं, मन के 5 प्रकार हैं; अर्थ (या 'संभावित कारण' स्पष्ट और आवश्यक लोगों को जान सकते हैं); वह- yulâni कारण (जानने और समझने के लिए प्रदान करता है।); पवित्र मन (यह मन की उच्चतम अवस्था है और सभी लोगों में नहीं पाया जाता है।); आज्ञाकारी मन (यह जानता है कि उसमें क्या है, उसे दिए गए "उचित" के चित्र।); de facto reason (grasps "उचित" s, यानी अधिग्रहीत डेटा।)। इब्न सों ने प्लेटो के आदर्शवाद को अरस्तू के साम्राज्यवाद के साथ सामंजस्य स्थापित करने और कारण के एकरूप दृष्टिकोण को सामने रखने का प्रयास किया।

विज्ञान का वर्गीकरण

इब्न एस के अनुसार, विज्ञान को पदार्थ और रूप संबंध के संदर्भ में तीन में विभाजित किया गया है: एल-इल्म उल-एस्फेल (प्राकृतिक विज्ञान या निम्न विज्ञान) उन रूपों का विज्ञान है जो पदार्थ से अलग नहीं होते हैं [उद्धरण वांछित]; mabad-üt-tabia (तत्वमीमांसा) रूपों के विज्ञान हैं, जो अल-इल्म-एलली (तर्क या उच्च विज्ञान) के मामले से भिन्न होते हैं; अल-इल्म उल-एवसैट (गणित या माध्यमिक विज्ञान) उन रूपों का विज्ञान है जो केवल मानव मस्तिष्क में पदार्थ से अलग हो सकते हैं, कभी-कभी पदार्थ के साथ, कभी-कभी अलग होते हैं।

इब्न सों, जिन्होंने उनके बाद अधिकांश पूर्वी और पश्चिमी दार्शनिकों को प्रभावित किया, उन्हें भी संगीत में रुचि थी। हीलिंग एंड लॉ, जो 250 से अधिक कार्यों का मुख्य कार्य है, को दर्शन का मुख्य काम माना जाता था और कई वर्षों तक कई विश्वविद्यालयों में पढ़ाया जाता था।

कलाकृतियों 

• एल-कानुन फाईट-टाइब, (डी। एस।), 1593, "लॉ इन मेडिसिन" (इसमें चिकित्सा के समय की जानकारी है। इसे मध्य युग में चार सौ वर्षों तक पश्चिम में एक पाठ्यपुस्तक के रूप में पढ़ाया गया था। दस अनुवाद लैटिन में किए गए थे।)
• Kitabü'l-Necat, (d.s), 1593, ("द बुक ऑफ साल्वेशन" एक संक्षिप्त कार्य है जो आध्यात्मिक विषयों पर लिखा गया है।)
• रिसाले फाई-आलमी-अहलाक, (डी।), 1880, ("बुकलेट ऑन पर्सनालिटी")
• İşarat ve'l-Tembihat, (d।), 1892, ("इसमें तर्क, भौतिकी और तत्वमीमांसा के खंड शामिल हैं। इसमें 20 अध्याय हैं।)
• Kitabü'ş-Şifâ, (d.s), 1927, ("लॉजिक, मैथमेटिक्स, फिजिक्स और मेटाफिजिक्स पर लिखा गया यह एक ग्यारह-खंड का काम है। इसे लैटिन में कई बार अनुवादित किया गया है और एक पाठ्यपुस्तक के रूप में पढ़ा गया है।" तर्क अनुभाग में परिचय, श्रेणियाँ, व्याख्या पर, पहले विश्लेषिकी, दूसरे विश्लेषिकी, विषय, परिष्कृत साक्ष्य, बयानबाजी और कविताओं के होते हैं। प्राकृतिक विज्ञान विभाग में फिजिक्स, स्काई और द वर्ल्ड, ऑक्युरेंस एंड डिग्रेडेशन, इफेक्ट्स एंड पैशन, माइनरोलॉजी और मौसम विज्ञान, मनोविज्ञान, वनस्पति विज्ञान और जीव विज्ञान शामिल हैं। गणितीय विज्ञान विभाग में ज्यामिति, अंकगणित, संगीत और खगोल विज्ञान पुस्तकें शामिल हैं। दूसरी और अंतिम पुस्तक मेटाफिजिक्स है।