कौन हैं हलीदे एडिब आदिवर?

Halide Edib Adıvar (जन्म 1882 या 1884 - मृत्यु 9 जनवरी 1964), तुर्की लेखक, राजनीतिज्ञ, शिक्षाविद, शिक्षक। हैलाइड ओनबास के नाम से भी जाना जाता है।

हलीदे एदीब एक कुशल वक्ता हैं, जिन्होंने देश पर आक्रमण के खिलाफ इस्तांबुल के लोगों को लामबंद करने के लिए 1919 में दिए गए भाषणों से अपना नाम बनाया है। हालाँकि वह एक नागरिक था जिसने स्वतंत्रता संग्राम में मोर्चे पर मुस्तफा कमाल के साथ काम किया था, लेकिन रैंक लेकर उसे युद्ध नायक माना जाता था। युद्ध के वर्षों के दौरान, उन्होंने अनादोलु एजेंसी की स्थापना में भाग लेकर एक पत्रकार के रूप में भी काम किया।

द्वितीय. हलीदे एडिब, जिन्होंने संवैधानिक राजशाही की घोषणा के साथ लिखना शुरू किया; अपने इक्कीस उपन्यासों, चार कहानी पुस्तकों, दो थिएटर नाटकों और उनके द्वारा लिखे गए विभिन्न अध्ययनों के साथ, वह उन लेखकों में से एक हैं जिन्होंने संवैधानिक और रिपब्लिकन काल में तुर्की साहित्य में सबसे अधिक लिखा है। उनका उपन्यास सिनेकली बक्कल उनकी सबसे प्रसिद्ध कृति है। अपने कार्यों में, उन्होंने विशेष रूप से महिलाओं की शिक्षा और समाज में उनकी स्थिति को शामिल किया, और उन्होंने अपने लेखन के साथ महिलाओं के अधिकारों की वकालत की। उनकी कई पुस्तकों को फिल्मों और टेलीविजन श्रृंखलाओं में रूपांतरित किया गया है।

1926 के बाद से, वह विदेशों में अपने समय के सबसे प्रसिद्ध तुर्की लेखक बन गए हैं, उन व्याख्यानों के लिए धन्यवाद जो उन्होंने विदेशों में रहने के 14 वर्षों के दौरान दिए और उनके द्वारा अंग्रेजी में लिखे गए कार्यों के लिए धन्यवाद।

इस्तांबुल विश्वविद्यालय में साहित्य के प्रोफेसर हैलाइड एडिब एक अकादमिक हैं जिन्होंने अंग्रेजी भाषाशास्त्र विभाग के प्रमुख के रूप में कार्य किया; वह एक राजनेता हैं जो तुर्की की ग्रैंड नेशनल असेंबली में संसद सदस्य थे, जिसमें उन्होंने 1950 में प्रवेश किया था। वह अदनान आदिवर की पत्नी हैं, जो I. GNAT सरकार में स्वास्थ्य मंत्री थे।

बचपन और छात्र वर्ष

उनका जन्म 1882 में बेसिक्तास, इस्तांबुल में हुआ था। उनके पिता, द्वितीय. मेहमत एदीब बे, जो अब्दुलहमित के शासनकाल के दौरान सेब-ए हुमायूं (सुल्तान का खजाना) के क्लर्क थे, और इयोनिना और बर्सा के निदेशक, उनकी मां, फातमा बेरीफेम हैं। उन्होंने छोटी उम्र में ही तपेदिक से अपनी मां को खो दिया था। उन्होंने अपनी प्राथमिक शिक्षा घर पर ही निजी शिक्षा ग्रहण कर पूरी की। एक साल बाद, सुल्तान द्वितीय। अब्दुलहमित की इच्छा से उन्हें हटा दिया गया और घर पर निजी सबक लेना शुरू कर दिया। अंग्रेजी सीखते हुए उन्होंने जिस पुस्तक का अनुवाद किया वह 1897 में प्रकाशित हुई थी। यह अमेरिकी बच्चों के लेखक जैकब एबॉट की "माँ" थी। 1899 में, इस अनुवाद के कारण, II. अब्दुलहमित द्वारा उन्हें अनुकंपा के आदेश से सम्मानित किया गया था। हलीदे एडिब, जो बाद में कॉलेज के हाई स्कूल में वापस चले गए और अंग्रेजी और फ्रेंच सीखना शुरू कर दिया, इस्कुदार अमेरिकन कॉलेज फॉर गर्ल्स से स्नातक की डिग्री प्राप्त करने वाली पहली मुस्लिम महिला बनीं।

पहली शादी और बच्चे

हलाइड एडिब ने गणित की शिक्षिका सालिह ज़ेकी बे से शादी की, जब वह कॉलेज के अपने अंतिम वर्ष में थी, जिस वर्ष उसने स्कूल से स्नातक किया था। चूंकि उनकी पत्नी वेधशाला की निदेशक थीं, उनका घर हमेशा वेधशाला में रहता था और यह जीवन उनके लिए उबाऊ था। अपनी शादी के पहले वर्षों में, उसने अपने पति को कामुस-ए रियाज़ियात लिखने में मदद की, और प्रसिद्ध अंग्रेजी गणितज्ञों की जीवन कहानियों का तुर्की में अनुवाद किया। उन्होंने शर्लक होम्स की कई कहानियों का अनुवाद भी किया। वह फ्रांसीसी लेखक एमिल ज़ोला के कार्यों में बहुत रुचि रखते थे। बाद में, उनकी रुचि शेक्सपियर की ओर मुड़ी और उन्होंने हेमलेट का अनुवाद किया। 1903 में, उनके पहले बेटे, अयातुल्ला का जन्म हुआ, और सोलह महीने बाद, उनके दूसरे बेटे, हसन हिकमेतुल्लाह टोगो का जन्म हुआ। उन्होंने 1905 में जापानी-रूसी युद्ध में रूस की जापानी हार, जिसे पश्चिमी सभ्यता का एक हिस्सा माना जाता था, की खुशी के साथ अपने बेटे को जापानी नौसेना बलों के कमांडर एडमिरल टोगो हीहाचिरो का नाम दिया।

लेखन क्षेत्र में प्रवेश

द्वितीय. वर्ष 1908, जब संवैधानिक राजतंत्र घोषित किया गया था, हलीदे एडिब के जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़ था। 1908 में, उन्होंने समाचार पत्रों में महिलाओं के अधिकारों के बारे में लेख लिखना शुरू किया। उनका पहला लेख तेवफिक फिक्रेट के टैनिन में प्रकाशित हुआ था। प्रारंभ में, उसने अपने पति के नाम के कारण अपने लेखन में हस्ताक्षर हलिद सालिह का इस्तेमाल किया। उनके लेखन ने तुर्क साम्राज्य में रूढ़िवादी हलकों की प्रतिक्रिया को आकर्षित किया। वह अपने दो बेटों के साथ थोड़े समय के लिए मिस्र गया, 31 मार्च के विद्रोह के दौरान मारे जाने के बारे में चिंतित था। वहां से वह इंग्लैंड गई और ब्रिटिश पत्रकार इसाबेल फ्राई के घर में अतिथि थीं, जो उन्हें महिलाओं के अधिकारों पर उनके लेखों के लिए जानती थीं। उनकी इंग्लैंड यात्रा ने उन्हें उस समय लैंगिक समानता पर चल रही बहसों को देखने और बर्ट्रेंड रसेल जैसे बुद्धिजीवियों से मिलने में सक्षम बनाया।

वह 1909 में इस्तांबुल लौट आए और साहित्यिक लेखों के साथ-साथ राजनीतिक लेख भी प्रकाशित करने लगे। उनके उपन्यास हेयुला और रायक की माँ प्रकाशित हुए थे। इस दौरान उन्होंने बालिका शिक्षक विद्यालयों में शिक्षिका के रूप में तथा फाउंडेशन विद्यालयों में निरीक्षक के रूप में कार्य किया। उनका प्रसिद्ध उपन्यास सिनेकली बक्कल, जिसे वे भविष्य में लिखेंगे, इन कर्तव्यों के कारण इस्तांबुल के पुराने और पिछले पड़ोस से परिचित होने के कारण आया।

उनकी पत्नी के बाद, सालिह ज़ेकी बे, दूसरी महिला से शादी करना चाहते थे, उन्होंने 1910 में उन्हें तलाक दे दिया और अपने लेखन में हलीद सालिह के बजाय हलीद एदीब नाम का उपयोग करना शुरू कर दिया। उसी वर्ष, उन्होंने सेविये तालीप उपन्यास प्रकाशित किया। यह उपन्यास एक महिला की अपने पति को छोड़कर उस पुरुष के साथ रहने की कहानी बताता है जिसे वह प्यार करती है और इसे नारीवादी काम माना जाता है। इसके प्रकाशन के समय इसे कई आलोचनाओं का सामना करना पड़ा था। हालीदे एदीब 1911 में दूसरी बार इंग्लैंड गए और थोड़े समय के लिए वहीं रहे। जब वह घर लौटा, तो बाल्कन युद्ध शुरू हो गया था।

बाल्कन युद्ध के वर्ष

बाल्कन युद्ध के वर्षों के दौरान, महिलाओं ने सामाजिक जीवन में अधिक सक्रिय भूमिका निभानी शुरू कर दी। हलीदे एडिब इन वर्षों में तेली-ए निस्वान सोसाइटी (एसोसिएशन टू राइज वूमेन) के संस्थापकों में से थे और उन्होंने चैरिटी कार्यों में काम किया। अपने दोस्त, चित्रकार मुफिदे कादरी के जीवन से प्रेरित होकर, जिनकी इस अवधि के दौरान कम उम्र में मृत्यु हो गई, उन्होंने रोमांस उपन्यास सोन एसेरी लिखा। चूंकि वे अध्यापन के पेशे में थे, इसलिए उन्होंने शिक्षा के बारे में एक किताब लिखने का निर्देश दिया और अमेरिकी दार्शनिक और शिक्षक हरमन हैरेल हॉर्न, "शिक्षा का मनोवैज्ञानिक सिद्धांत" के काम का उपयोग करते हुए शिक्षा और साहित्य नामक पुस्तक लिखी। इसी अवधि में, उन्होंने तुर्की के चूल्हे में ज़िया गोकलप, यूसुफ अक्कुरा, अहमत असाओग्लू, हमदुल्ला सुफी जैसे लेखकों से मुलाकात की। इन लोगों के साथ अपनी मित्रता के परिणामस्वरूप तुरानवाद के विचार को अपनाने वाले हलीदे एदीब ने इस विचार के प्रभाव में येनी तुरान नामक अपनी रचना लिखी। 1911 में उनके उपन्यास रुइन्ड टेम्पल्स एंड हान्डन प्रकाशित हुए थे।

प्रथम विश्व युद्ध के वर्ष

बाल्कन युद्ध 1913 में समाप्त हो गए थे। अध्यापन से इस्तीफा देने वाले हलीदे एदीब को लड़कियों के स्कूलों के महानिरीक्षक के रूप में नियुक्त किया गया था। प्रथम विश्व युद्ध शुरू होने पर वे इस पद पर थे। 1916 में, सेमल पाशा के निमंत्रण पर, वह एक स्कूल खोलने के लिए लेबनान और सीरिया गए। उन्होंने अरब राज्यों में दो लड़कियों के स्कूल और एक अनाथालय खोला। जब वे वहां थे, उन्होंने बर्सा में उनके परिवार के डॉक्टर अदनान आदिवर से शादी कर ली, जो उन्होंने अपने पिता को दी थी। लेबनान में रहते हुए, उन्होंने कनान शेफर्ड नामक तीन-अभिनय ओपेरा के लिब्रेट्टो को प्रकाशित किया, और यह टुकड़ा वेदी सेबरा द्वारा रचित था। यह काम, जो पैगंबर यूसुफ और उनके भाइयों के बारे में है, उन वर्षों में युद्ध की स्थिति के बावजूद अनाथालय के छात्रों द्वारा 3 बार मंचन किया गया था। तुर्की की सेनाओं द्वारा लेबनान और सीरिया को खाली करने के बाद, वह 13 मार्च, 4 को इस्तांबुल लौट आया। लेखक ने अपनी पुस्तक मोर सल्कमली ईव में इस बिंदु तक अपने जीवन के हिस्से का वर्णन किया है।

राष्ट्रीय संघर्ष के वर्ष और अमेरिकी जनादेश थीसिस

हलीदे एडिब के इस्तांबुल लौटने के बाद, उन्होंने दारुलफुनुन में पश्चिमी साहित्य पढ़ाना शुरू किया। उन्होंने तुर्की के चूल्हों में काम किया। वह रूस में नरोदनिक (लोगों की ओर) आंदोलन से प्रेरित था और ग्रामीणों के संघ का प्रमुख बन गया, जिसे अनातोलिया में सभ्यता लाने के लिए तुर्की के चूल्हों के भीतर एक छोटे समूह द्वारा स्थापित किया गया था। इज़मिर के कब्जे के बाद, "राष्ट्रीय संघर्ष" उनका सबसे महत्वपूर्ण काम बन गया। उसने कराकोल नामक एक गुप्त संगठन में शामिल होकर अनातोलिया को हथियारों की तस्करी में भाग लिया। वे वाकिट समाचार पत्र के स्थायी लेखक और एम। ज़ेकेरिया और उनकी पत्नी सबिहा हनीम द्वारा प्रकाशित बुयुक पत्रिका के प्रधान संपादक बने।

राष्ट्रीय संघर्ष का समर्थन करने वाले कुछ बुद्धिजीवी आक्रमणकारियों के खिलाफ संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ सहयोग करने की सोच रहे थे। 14 जनवरी, 1919 को रेफिक हैलिट, अहमत एमिन, यूनुस नाडी, अली केमल, सेलाल नूरी जैसे बुद्धिजीवियों के साथ हलाइड एडिब विल्सन प्रिंसिपल्स सोसाइटी के संस्थापकों में से थे। दो महीने बाद एसोसिएशन बंद हो गई। हलीदे हनीम ने 10 अगस्त 1919 के एक पत्र में अपने अमेरिकी जनादेश की थीसिस की व्याख्या की, जो उन्होंने राष्ट्रीय संघर्ष के नेता मुस्तफा केमल को लिखा था, जो शिव कांग्रेस की तैयारी कर रहे थे। हालाँकि, इस थीसिस पर कांग्रेस में लंबी चर्चा की जाएगी और इसे खारिज कर दिया जाएगा। वर्षों बाद, अपनी पुस्तक, मुस्तफा केमल नुटुक में, "अमेरिकी जनादेश के लिए प्रोपोगैंडा" शीर्षक के तहत, उन्होंने हलाइड एडिब के पत्र को शामिल किया और जनादेश की आलोचना की, साथ ही साथ आरिफ बे, सेलाहतिन बे, अली फुआट के साथ टेलीग्राफ वार्ता भी की। पाशा

वर्षों बाद, जब हलीदे एदीब तुर्की लौटे, तो उन्होंने एक साक्षात्कार में कहा कि "मुस्तफा कमाल पाशा सही थे!" उसने कहा।

इस्तांबुल रैलियों और मौत की सजा

15 मई 1919 को इज़मिर के यूनानी कब्जे के बाद, इस्तांबुल में एक के बाद एक विरोध रैलियाँ आयोजित की गईं। एक अच्छे वक्ता, हलीदे एदीब, फातिह बैठक में मंच लेने वाले पहले वक्ता थे, जो 19 मई, 1919 को असरी महिला संघ द्वारा आयोजित पहली ओपन-एयर बैठक थी और जहाँ महिला वक्ता वक्ता थीं। इस्कुदार रैली 20 मई, 22 मई को Kadıköy रैली में शामिल हुए। इसके बाद सुल्तानहैम रैली हुई, जिसमें हलीदे एदीब नायक बने। "राष्ट्र हमारे दोस्त हैं, सरकारें हमारी दुश्मन हैं।" वाक्य एक कहावत बन गया।

16 मार्च, 1920 को अंग्रेजों ने इस्तांबुल पर कब्जा कर लिया। हलीदे एदीब और उनके पति, डॉ। अदनान भी मौजूद थे। 24 मई को सुल्तान द्वारा अनुमोदित निर्णय में, पहले 6 लोगों को मौत की सजा सुनाई गई थी, मुस्तफा केमल, कारा वासिफ, अली फुआत पाशा, अहमत रुस्तम, डॉ। अदनान और हलीदे एडिब।

अनातोलिया में संघर्ष

मौत की सजा जारी होने से पहले, हलीदे एदीब ने अपने पति के साथ इस्तांबुल छोड़ दिया था और अंकारा में राष्ट्रीय संघर्ष में शामिल हो गया था। हैलाइड हनीम, जिन्होंने अपने बच्चों को इस्तांबुल के बोर्डिंग स्कूल में छोड़ दिया और 19 मार्च, 1920 को अदनान बे के साथ घोड़े पर सवार हो गए, उन्होंने यूनुस नाडी बे के साथ ट्रेन ली, जिनसे वे गेयवे पहुंचने के बाद मिले, और 2 अप्रैल को अंकारा गए। 1920. वह XNUMX अप्रैल XNUMX को अंकारा पहुंचीं।

Halide Edib ने अंकारा में Kalaba (Keciören) के मुख्यालय में काम किया। जब वे अंकारा के रास्ते में थे, तब उन्होंने एजेंसी के लिए काम करना शुरू कर दिया, जब उन्हें मुस्तफा कमाल पाशा से अनादोलु एजेंसी नामक एक समाचार एजेंसी स्थापित करने की मंजूरी मिली, जैसा कि अखिसर स्टेशन पर यूनुस नाडी बे के साथ सहमत था। वह एजेंसी के रिपोर्टर, लेखक, प्रबंधक, विधायक के रूप में कार्यरत थे। समाचारों को संकलित करना और टेलीग्राम के साथ राष्ट्रीय संघर्ष के बारे में जानकारी टेलीग्राम के साथ स्थानों पर प्रसारित करना, यह सुनिश्चित करना कि वे मस्जिदों के प्रांगण में पोस्टर के रूप में उन जगहों पर चिपकाए जाते हैं जहां नहीं है, यूरोपीय प्रेस का पालन करके पश्चिमी पत्रकारों के साथ संवाद करना, यह सुनिश्चित करना कि मुस्तफा कमाल की मुलाकात हो विदेशी पत्रकारों के साथ, इन बैठकों में अनुवाद करते हुए, यूनुस नाडी बे। तुर्की प्रेस द्वारा प्रकाशित अखबार हकीमियेत-ए मिलिये की सहायता करना, और मुस्तफा केमल के अन्य संपादकीय कार्यों से निपटना, हलीदे एडिब के काम थे।

1921 में, वह अंकारा रेड क्रिसेंट के प्रमुख बने। उसी वर्ष जून में, उसने इस्कीसिर किज़ले में एक नर्स के रूप में काम किया। अगस्त में, उन्होंने मुस्तफा कमाल को सेना में शामिल होने के अपने अनुरोध को टेलीग्राफ किया और उन्हें फ्रंट मुख्यालय को सौंपा गया। वह साकार्य युद्ध के दौरान एक कॉर्पोरल बन गया। उन्हें अत्याचार आयोग की जांच के लिए सौंपा गया था, जो यूनानियों द्वारा लोगों को हुए नुकसान की जांच और रिपोर्ट करने के लिए जिम्मेदार है। इस अवधि के दौरान उनके उपन्यास वरुण कहपे का विषय बना। तुर्क की संस्मरण पुस्तक, जिसका शीर्षक एटेले मतिहानी (1922), एतेस्टेन शर्ट (1922), हार्ट पेन (1924), ज़ीनो'नुन सोन है, युद्ध में अपने अनुभवों के लिए स्वतंत्रता संग्राम के विभिन्न पहलुओं को वास्तविक रूप से व्यक्त करने की उनकी क्षमता का श्रेय देती है।

पूरे युद्ध के दौरान फ्रंट मुख्यालय में सेवा करने वाले हलीदे एडिब, डमलूपनार पिचेड बैटल के बाद सेना के साथ इज़मिर गए। इज़मिर के मार्च के दौरान, उन्हें सार्जेंट मेजर के पद पर पदोन्नत किया गया था। युद्ध में उनकी उपयोगिता के लिए उन्हें स्वतंत्रता पदक से सम्मानित किया गया था।

स्वतंत्रता संग्राम के बाद

तुर्की सेना की जीत के साथ स्वतंत्रता संग्राम समाप्त होने के बाद, वह अंकारा लौट आया। जब उनकी पत्नी को विदेश मंत्रालय के इस्तांबुल प्रतिनिधि के रूप में नियुक्त किया गया, तो वे एक साथ इस्तांबुल गए। उन्होंने अपनी यादों के हिस्से को इस बिंदु तक काम में वर्णित किया तुर्क'उन एटेस्ले इम्तिहानी।

गणतंत्र की घोषणा के बाद हलीदे एदीब ने अख़म, वाकिट और स्कदम अखबारों के लिए लिखा। इस बीच, रिपब्लिकन पीपुल्स पार्टी और मुस्तफा कमाल पाशा के साथ उनकी राजनीतिक असहमति थी। प्रगतिशील रिपब्लिकन पार्टी की स्थापना में उनकी पत्नी अदनान आदिवर की भागीदारी के परिणामस्वरूप, वे सत्तारूढ़ मंडल से दूर चले गए। जब प्रोग्रेसिव रिपब्लिकन पार्टी के उन्मूलन और सुलह के कानून की मंजूरी के साथ एक पार्टी की अवधि शुरू हुई, तो उसे अपने पति अदनान आदिवर के साथ तुर्की छोड़ना पड़ा और इंग्लैंड चली गई। वह 1939 तक 14 वर्षों तक विदेश में रहे। इस अवधि के 4 वर्ष इंग्लैंड में और 10 वर्ष फ्रांस में व्यतीत हुए।

विदेश में रहते हुए, हलीदे एदीब ने किताबें लिखना जारी रखा और तुर्की संस्कृति को विश्व जनमत से परिचित कराने के लिए कई जगहों पर सम्मेलन दिए। इंग्लैंड में कैम्ब्रिज, ऑक्सफोर्ड; वह फ्रांस में सोरबोन विश्वविद्यालयों में एक वक्ता थे। उन्हें दो बार संयुक्त राज्य अमेरिका और एक बार भारत में आमंत्रित किया गया था। 1928 में संयुक्त राज्य अमेरिका की अपनी पहली यात्रा पर, उन्होंने विलियमस्टाउन इंस्टीट्यूट ऑफ पॉलिटिक्स में एक गोलमेज सम्मेलन की अध्यक्षता करने वाली पहली महिला के रूप में बहुत ध्यान आकर्षित किया। अनातोलिया में राष्ट्रीय संघर्ष में शामिल होने के लिए उन्हें छोड़ने के 9 साल बाद, वह इस यात्रा के दौरान पहली बार अपने बेटों को देखने में सक्षम थे, जो अब संयुक्त राज्य अमेरिका में रह रहे हैं। 1932 में, कोलंबिया यूनिवर्सिटी कॉलेज ऑफ बरनार्ड के आह्वान पर, वे दूसरी बार यूएसए गए और अपनी पहली यात्रा के रूप में धारावाहिक सम्मेलनों के साथ देश का दौरा किया। उन्होंने येल, इलिनोइस, मिशिगन के विश्वविद्यालयों में व्याख्यान दिया है। इन सम्मेलनों के परिणामस्वरूप, उनका काम तुर्की लुक टू द वेस्ट उभरा। उन्होंने दिल्ली, कलकत्ता, बनारस, हैदराबाद, अलीगढ़, लाहौर और पेशावर के विश्वविद्यालयों में पढ़ाया, जब उन्हें 1935 में इस्लामिक विश्वविद्यालय जामिया मिलिया की स्थापना के अभियान में शामिल होने के लिए भारत में आमंत्रित किया गया था। उन्होंने अपने व्याख्यान एक पुस्तक में एकत्र किए और भारत के अपने छापों वाली एक पुस्तक भी लिखी।

1936 में, सिनेकली बक्कल का अंग्रेजी मूल, उनका सबसे प्रसिद्ध काम, "द डॉटर ऑफ द क्लाउन" प्रकाशित हुआ था। उपन्यास को उसी वर्ष समाचार समाचार पत्र में तुर्की में क्रमबद्ध किया गया था। इस काम को 1943 में CHP अवार्ड मिला और यह तुर्की में सबसे ज्यादा छपा उपन्यास बन गया।

वह 1939 में इस्तांबुल लौट आए और 1940 में इस्तांबुल विश्वविद्यालय में अंग्रेजी भाषाशास्त्र की कुर्सी पाने के लिए उन्हें सौंपा गया, और उन्होंने 10 वर्षों तक कुर्सी की अध्यक्षता की। शेक्सपियर पर उनके शुरुआती व्याख्यान का बहुत प्रभाव पड़ा।

1950 में, उन्होंने डेमोक्रेट पार्टी की सूची से इज़मिर डिप्टी के रूप में तुर्की की ग्रैंड नेशनल असेंबली में प्रवेश किया और एक स्वतंत्र डिप्टी के रूप में कार्य किया। 5 जनवरी, 1954 को, उन्होंने कुम्हुरियत समाचार पत्र में राजनीतिक वेदानाम शीर्षक से एक लेख प्रकाशित किया और इस पद को छोड़कर विश्वविद्यालय में फिर से पदभार ग्रहण किया। 1955 में, वह अपनी पत्नी अदनान बे की मृत्यु से हिल गए थे।

मौत

हलीदे एदीब आदिवार का 9 जनवरी 1964 को इस्तांबुल में 80 वर्ष की आयु में गुर्दे की विफलता के कारण निधन हो गया। उन्हें उनकी पत्नी अदनान अदनवार के बगल में मर्केज़ेफेंडी कब्रिस्तान में दफनाया गया था।

कला

अपने लगभग हर काम में कथा शैली को अपनाते हुए, हलीदे एदीब अदवार को उनके उपन्यासों एटेस्टेन शर्ट (1922), वुरुन कहपे (1923-1924) और सिनेकली बक्कल (1936) के लिए जाना जाता है और उन्हें यथार्थवादी उपन्यास के अग्रदूतों में से एक माना जाता है। गणतंत्र काल के साहित्य में परंपरा। सामग्री के संदर्भ में उनके कार्यों की आम तौर पर तीन समूहों में जांच की जाती है: कार्य जो महिलाओं के मुद्दों से निपटते हैं और समाज में शिक्षित महिलाओं की जगह की तलाश करते हैं, राष्ट्रीय संघर्ष अवधि और व्यक्तित्वों का वर्णन करने वाले काम, और उपन्यास जो व्यापक समाज से संबंधित हैं। .

अंग्रेजी उपन्यास की परंपराओं के अनुरूप अपने कार्यों में, उन्होंने अपने स्वयं के अनुभवों और टिप्पणियों के आधार पर तुर्की समाज के विकास, इस विकास प्रक्रिया में संघर्षों का प्रदर्शन किया। नदी को एक उपन्यास के रूप में वर्णित किया जा सकता है क्योंकि घटनाएं और लोग ज्यादातर एक दूसरे की निरंतरता हैं। हलीदे एडिब, जो अपने उपन्यासों में आदर्श महिला प्रकार बनाने की कोशिश करती हैं, जिसमें वह महिलाओं के मनोविज्ञान से गहराई से निपटती हैं, ने अपने उपन्यास एक सादे भाषा और शैली में लिखे हैं।

कलाकृतियों

उपन्यास
भूत (1909)
रायक की माँ (1909)
स्तर तालीप (1910)
हान्डन (1912)
उनका अंतिम कार्य (1913)
न्यू तुरान (1913)
मेवुद हुकुम (1918)
आग की शर्ट (1923)
वेश्या को मारो (1923)
दिल का दर्द (1924)
ज़ेनो का बेटा (1928)
फ्लाई किराना (1936)
योलपालस मर्डर (1937)
मिज (1939)
अंतहीन मेला (1946)
घूर्णन दर्पण (1954)
अकाइल हनीम स्ट्रीट (1958)
केरीम उस्ता का बेटा (1958)
लव स्ट्रीट कॉमेडी (1959)
हताश (1961)
जीवन के टुकड़े (1963)

कहानी
बर्बाद मंदिर (1911)
द वुल्फ ऑन द माउंटेन (1922)
इज़मिर से बर्सा तक (1963)
सुखद सेडा डोम में शेष (1974)

पल
आग से तुर्क का परीक्षण (1962)
वायलेट हाउस (1963)

खेल
कनान के चरवाहे (1916)
मुखौटा और आत्मा (1945)