रमजान में सूरह फतह कब पढ़ें रमजान की पहली रात सूरह फतह कब पढ़ें? उनके सवाल के जवाब पर जहां सवाल उठ रहे हैं, वहीं रमजान की पहली रात सूरह फतह की फजीलत की भी पड़ताल की जा रही है. विजय का सूरा", हज़। यह एक सुरा है जिसे हुदैबिया की संधि से मुहम्मद की वापसी के दौरान मक्का की विजय के बारे में मदीना में प्रकट और पढ़ा गया माना जाता है। हर्ट्ज। यह भी ज्ञात है कि मुहम्मद ने इस सुरा को "किसी भी चीज़ की तुलना में अधिक मूल्यवान और सुंदर सुरा" के रूप में परिभाषित किया। इसके अलावा, सूरह का नाम इसके छंदों में "फ़ेथन मुबिनेन" की अभिव्यक्ति से आया है, जो एक स्पष्ट जीत भी व्यक्त करता है। सूरह की सामग्री भी इस्लाम के उदय और प्रसार, विश्वासियों की ईमानदारी और अल्लाह की क्षमा और दया जैसे मुद्दों से संबंधित है। रमजान की पहली रात को सूरह फतह कब पढ़ी जाती है? रमज़ान की पहली रात सूरह फ़तह पढ़ने का क्या फ़ायदा है, रमज़ान में कब, कहाँ और क्यों पढ़ा जाता है?
रमज़ान की पहली रात में सूरह फतह पढ़ने का क्या फ़ायदा है?
हदीस-ए-शरीफ में कहा गया है:
"एक व्यक्ति जो अल-फत के अध्याय का पाठ करता है, उसे उस व्यक्ति के समान इनाम मिलेगा, जिसने हुदैबियाह के पेड़ के नीचे मुझसे निष्ठा की प्रतिज्ञा की थी।"
"जो कोई भी रमज़ान की पहली रात को सूरह फ़तह पढ़ता है, अल्लाहु तआला पूरे साल उसकी रक्षा करेगा।"
"जो कोई भी फतह के अध्याय को पढ़ता है, ऐसा लगता है जैसे वह मक्का की विजय में अल्लाह के रसूल के साथ था।"
“आज रात मेरे सामने एक सूरह नाज़िल हुई है, जो मुझे दुनिया और उसमें जो कुछ है उससे भी ज़्यादा प्यारी है। यह सूरा "इन्ना फेतहना" है।
इमाम-ए सालेबी ने कहा:
“जो लोग सूरह फत का पाठ करते हैं, उनके पास स्वर्गदूतों की माला और ज़िक्र का हिस्सा होता है।
अल्लाह के रसूल (pbuh) कहते हैं: "यदि कोई व्यक्ति रमज़ान की पहली रात को पूरी सूरह अल-फातह पढ़ता है और यह केवल अल्लाह के लिए पढ़ता है, तो अल्लाह सर्वशक्तिमान उसे एक वर्ष तक अपनी सुरक्षा में रखेगा। अगले साल का वही दिन।"
माता-पिता में से एक का कहना है: "यदि कोई व्यक्ति रमज़ान के महीने को पहली बार देखते ही फतह के अध्याय को लगातार 3 बार पढ़ता है, तो अल्लाह सर्वशक्तिमान अगले साल उसी दिन तक अपने नौकर को प्रचुर मात्रा में भोजन देगा।"
सूरह फतह क्या है, क्या बताती है?
"सूरह फतह" कुरान का 48वां सूरा है। सूरा में 29 छंद हैं और माना जाता है कि मक्का की अवधि के दौरान इसका खुलासा हुआ था। सूरह का नाम इसमें "विजय" शब्द से आया है और यह सामान्य रूप से जीत और सफलता से संबंधित मुद्दों से संबंधित है। सूरा की शुरुआत में, हज़। मुहम्मद की मक्का की विजय के बारे में घटना के बारे में बताया गया है और इस बात पर जोर दिया गया है कि इस घटना को एक जीत के रूप में नहीं बल्कि दया और क्षमा के रूप में देखा जाना चाहिए। फिर इस्लाम के प्रसार, मुसलमानों की आपस में एकजुटता, इनकार करने वालों और पाखंडियों के रवैये जैसे विषयों पर चर्चा की जाती है। सुरा के अंत में, यह कहा गया है कि मुसलमान ईमानदारी से अल्लाह की ओर मुड़ते हैं, कि अल्लाह उनकी मदद करेगा और उन्हें जीत दिलाएगा। इसके अलावा, "अल्लाह की क्षमा और दया" का विषय, जिसका अक्सर सुरा में उल्लेख किया गया है, इस्लाम धर्म की दया और क्षमा के सिद्धांतों पर जोर देता है।
सूरह फतह कब पढ़ें?
पवित्र कुरान में अन्य सभी सूराओं के साथ, सूरह फतह को किसी भी स्थान पर और किसी भी समय पढ़ा जा सकता है, सिवाय उन मामलों को छोड़कर जहां अल्लाह द्वारा पढ़ा जाना अनुचित माना जाता है। लेकिन कुछ दिन और निश्चित समय ऐसे होते हैं जब यह अधिक लाभकारी और अधिक गुणकारी होता है। रमजान इन महत्वपूर्ण समयों में से एक है। हदीसों में कहा गया है कि अल्लाह रमज़ान के अन्य सभी दिनों में, विशेष रूप से रमज़ान के पहले दिन सूरह फ़तह पढ़कर एक व्यक्ति को अपने संरक्षण में ले लेगा। यह भी एक सुरा है जिसे शुक्रवार की नमाज़ से पहले शुक्रवार को पढ़ना चाहिए।
विजय की तफ़सीर
इस बारे में अलग-अलग मूल्यांकन हैं कि क्या जिस विजय ने सुरा को उसका नाम दिया था वह हुदैबियाह की संधि थी या मक्का की विजय थी। यह देखते हुए कि विजय शब्द का प्रयोग "युद्ध के माध्यम से एक भूमि को जब्त करने" के अर्थ में किया जाता है, टिप्पणीकारों ने दावा किया कि मक्का की विजय का उल्लेख यहां किया गया था। ध्वनि कथनों (बुखारी, "तफ़सीर", 48/1) के अलावा, इस सूरह में संकेतों के आधार पर टिप्पणीकारों और जिन्हें उचित होने पर समझाया जाएगा, ने सही निष्कर्ष निकाला है कि हुदैबियाह की शांति का वर्णन यहां किया गया है। उनके अनुसार, विजय शब्द का प्रयोग शांति के लिए भी किया जा सकता है क्योंकि यह एक समाधान लाता है और रुकावट को दूर करता है। या, यह सोचा जा सकता है कि "मर्सल रूपक" शैली, जो कारण के बारे में बात करने और परिणाम का मतलब है, का उपयोग किया जाता है। क्योंकि हुदैबिये की शांति के कारण हुए विकास ने एक से अधिक विजय प्राप्त की: 1. इस संधि के बाद, खैबर पर विजय प्राप्त की गई। 2. चूंकि मक्का बहुदेववादियों के साथ युद्ध की संभावना को अस्थायी रूप से हटा दिया गया था, दोनों पक्षों के लोग एक दूसरे के पास आए और गए, वे मिले, इस्लाम के बारे में जानकारी का आदान-प्रदान किया, और कई बहुदेववादियों ने धर्म परिवर्तन किया और इस्लाम से सम्मानित हुए। 3. दो साल बाद, दस हजार की सेना के साथ मक्का पर मार्च करने वाले विश्वासियों ने आसानी से इस जगह को जीत लिया। 4. बहुदेववादी, जिन्होंने पहले मुसलमानों को वार्ताकार के रूप में स्वीकार नहीं किया और युद्ध में समाधान की मांग की, इस संधि में पहली बार दूसरे पक्ष को पहचाना, उनसे सुरक्षा की मांग की, और इस बात पर सहमत हुए कि मुसलमानों को आना चाहिए और उमरा प्रार्थना करनी चाहिए कि वे उस वर्ष करना चाहता था (कुर्तुबी, XVI, 250 वि. हुदैबिये और हुदैबिये)। सारांश जानकारी के लिए, बैकारेट 2/194 देखें)।
इस विजय के लाभों और इसके परिणामों को पहले तीन श्लोकों में संक्षेप में समझाया गया है। जैसा कि 12वीं आयत में बताया गया है, इस अभियान को शुरू करने का अर्थ एक तरह से मक्का के बहुदेववादियों को चुनौती देना था, और यह साहस की बात भी थी। इसलिए कपटाचारियों ने कहा, "ये हो गए, बहुदेववादी इन सबको नष्ट कर देंगे।" हालांकि, हमारे मास्टर पैगंबर, जिन्होंने कविता 27 में वर्णित सपने को एक संकेत और एक आदेश के रूप में माना, ने इसके विभिन्न लाभों को ध्यान में रखते हुए लगभग 1500 वफादार साथियों के साथ इस भीषण और खतरनाक अभियान का जोखिम उठाया। अप्रत्याशित घटनाक्रम थे; साथियों के धैर्य, साहस, भक्ति और आत्म-बलिदान की परीक्षा ली गई। जबकि और यह सब कुछ होने के बाद, अल्लाह के निम्नलिखित आशीर्वाद प्रकट हुए: 1. हज़। पैगंबर को एक प्रशंसा मिली जो उम्माह के किसी भी सदस्य को उनके अलावा नहीं दी गई थी, और यह उनके भगवान द्वारा घोषित किया गया था कि उनके "अतीत और भविष्य के पापों को माफ कर दिया गया था"। वास्तव में, सभी नबियों की तरह, हज़। पैगंबर में इस्मेट (अल्लाह द्वारा पाप करने से संरक्षित) की विशेषता भी है, इसलिए वह वैसे भी पाप रहित हैं। उस मामले में, हमारे पैगंबर का पाप, जिसे क्षमा करने के लिए घोषित किया गया है, वह ऐसा पाप नहीं है जो उन्होंने वास्तव में किया है या करेंगे, बल्कि उनके मानव होने के कारण उनमें पाप करने की क्षमता है। इस्मेट की विशेषता एक दिव्य सुरक्षा और दया है जो भविष्यद्वक्ताओं में पाप करने की इस संभावित संभावना को वास्तविक होने से रोकती है; छंद में क्षमा इसी अर्थ में है। पिछले सूरा (मुहम्मद 47/19) की टिप्पणी में एक अलग व्याख्या के अनुसार, इस संधि के साथ, मक्का के लोग दोषी थे (ज़ैनब शब्द के अर्थ के लिए, शुआरा 26/14 देखें) और मौत की सजा सुनाई। इस संधि के अंत में, पैगंबर शांति और सुरक्षा संधि के पक्षकार बन गए, इस प्रकार बहुदेववादियों द्वारा अपराध के प्रावधान को समाप्त कर दिया गया। 2. इस्लाम धर्म, जो सबसे बड़ी नेमत और सीधा रास्ता है, शांतिपूर्ण वातावरण में संपन्न हुआ और उसे फैलने का अवसर मिला। 3. यात्रा पर, शांति वार्ताओं में और वापसी के रास्ते में अल्लाह की बड़ी मदद देखी गई।
चूंकि नबियों ने उनके उम्मत के लिए एक उदाहरण पेश किया, इसलिए अल्लाह ने उन्हें पाप करने से बचाया। इसके बावजूद, हमारे गुरु, पैगंबर ने दिन-रात और विशेष रूप से बहुत अधिक प्रार्थना करके, न केवल इस संबंध में अपने राष्ट्र के लिए एक मिसाल कायम की, बल्कि यह भी दिखाया कि पूजा स्वर्ग की आशा से नहीं की जाती है या नर्क का डर, लेकिन क्योंकि अल्लाह इसके लायक है, और इस वजह से नौकर को आध्यात्मिक जीवन और शांति मिलती है। वास्तव में, जब उनसे पूछा गया कि उन्होंने इतनी बार प्रार्थना क्यों की, तो उन्हें यह याद दिलाते हुए कि उनके पाप पहले ही क्षमा कर दिए गए थे, उन्होंने उत्तर दिया: "ताकि मैं एक सेवक बन सकूं जो जितना हो सके अल्लाह का धन्यवाद करता हूं" ( बुखारी, "तफ़सीर", 48/2; भविष्यद्वक्ताओं (इस्मेत) की पापहीनता पर व्यापक जानकारी। देखें, मेहमत बुलुत, "इस्मेत", डीआईए, XXIII, 134-136)।
चौथी आयत में, विश्वासियों को उनके असाधारण संकट में अल्लाह के नैतिक समर्थन का उल्लेख किया गया है, उसके बाद उसके सैनिक। ऐसा लगता है कि इन सैनिकों का उद्देश्य देवदूत हैं जो विश्वासियों के साथ हैं और उन्हें ईश्वरीय सहायता प्रदान करते हैं। तदनुसार, 4वें श्लोक में उल्लिखित सैनिकों को स्वर्गदूत होना चाहिए जो दैवीय दंड को पूरा करते हैं।